江急切自称“吾家三世寄籍上海”，生母南京东说念主，曾入读上海圣约翰书院、江南水师学堂、广东水师学堂，这是《兰斋诗词存》露馅的、前所未知的信息。江急切祖父江纬基应为上海开埠后第一批外贸商东说念主，“江裕昌”茶栈由其父江清泉秉承海安幼儿园 白丝，1880年歇业。他本有志从政，只因屡屡站队造作，惟有以好意思食醇酒终其一世。

“吾家三世寄籍上海”

拙文《“岭南好意思食家”江急切先东说念主与上海之关系》见刊后，承胡文辉兄慨赠江急切《兰斋诗词存》相片，粗读一过，加深了对江急切的了解，仍有更多谜团待解。本文主要在揭示《兰斋诗词存》中露馅的“新史料”，广为东说念主知的史事从略。

广东省立中山藏书楼藏《兰斋诗词存》为一铅字打印稿本，似为流程裁剪的不决稿，签字“南海江急切霞盦”，共五卷。在我看来，江急切诗词艺术确立并不高，价值在于通过自注组成一部“诗传”，呈现家史国史，揭示交游荟萃，增进东说念主们对清末民初政事与社会的了解。受诗词神志的竣事，姿色好意思食的笔墨未几，内中关系养蜂的注意也许对磋议农业史有些参考价值。

前述拙文谈到，1893年江急切参加广东乡试时，很可能因请“枪手”而报大了岁数，自称28岁，按其会试同庚龄录“同治癸酉年”生，其生年应为1873年。《兰斋诗词存》自注称，出身时其父41岁，则江清泉1833年生。上海开埠的1843年，江清泉年仅10岁，自不可悲怆做商业，他们眷属到沪做商业应从祖父江纬基启动。

1904年参加会试时，江急切与江苏太仓东说念主陆增炜兼并号房，吟成《入场与是科会元陆彤士同号喜赋》一首，首句即曰“旧籍春申接太仓”，自注“吾家三世寄籍上海”。从常理判断，祖父江纬基（号莘田）在烟土干戈竣事后不久即到沪从事外贸商业。上海开埠初期，“牛骥同皁，而闽粤东说念主居多”，（1853年第10期《远近贯珍》）小刀会举义恰所以闽、粤东说念主为主体。

江急切《生朝七十自述》诗有句“海上春申旧作者”，趣味是家在上海；“通商头网谷雨茶”，自注“余家业茶商”。从“通商”两字看，江纬基从事的是出口茶业，他所创办的“江裕昌”茶栈由江清泉秉承。1940年，江急切在诗注中自称：“光绪庚辰，余年十六，上海茶庄倒闭，距今六十年矣。”光绪庚辰即1880年，可知1880年江裕昌已倒闭，《讲述》报说念的是1881年借主追债情形，笔者前文说1881年倒闭有小误。因乡试报大了岁数，“余年十六”是阴事之词，实践1880年他仅有7岁，虚龄8岁。1881年丧父之后，江急切被生母带回上海入学。

从梵王渡学堂到水师学堂

江急切少时在上海给与过西法讲授，先后考入江南水师学堂、广东黄埔水师学堂，有较好西学功底，但迄今为止的江急切列传对此均无片言一字记叙。

《兰斋诗词存》首篇《癸巳乡捷祭告生妣周太夫东说念主书训述志哀七十九韵》，相配于以生母周氏为中心的一部“祖传”。为阴事年龄作秀，江急切创作该诗时，可能挑升搅散本事章程。全诗颇长，本文摘引时不按原诗章程，需要该诗全文者，请参阅《民国稿手本》影印本或原稿。

三龄在抱绅士言，问母母家在何处。

汝南有女出金陵，良家仪凤门籍称。

云骑世食天家粟，一旦竿木来广胜。

乱日江山举目非，阿爷战死娘出帏。

弟兄姊妹尽翻脸，流转春申无所归。

狮山南海汝乡迩，庐江大贾鬻为婢。

主东说念主恩重哀一身，教书伴读字弗奴。

天幸舍下嫔大族，本日相依母同子。

三岁时，江急切问生母家在何处，周氏答说念，家在南京，住仪凤门内，父亲为“云骑尉”（因祖上战功而获赐的世职），太平军攻入南京时战死，兄弟姊妹翻脸，她流荡到上海，被“庐江大贾”卖给江清泉当婢女。主东说念主待她甚好，教她念书识字。“汝南”是周姓郡望，并非实指。

十八初学侍阿父，中年祷嗣峨嵋去。

钟楼佛顶归灵猿，缛坐母怀乳于菟。

上师屈指虎儿胎，宁馨生是由自来。

催得曇开倏惊谢，德门爱日春复回。

（先光禄公中年无子，求嗣峨嵋金顶寺，挈钟楼白猿归，逾年儿生。生朝开春三日，惊风殒卤门热，两夜甦）

江清泉中年无子，专程赴四川峨眉山金顶寺求嗣，把金顶钟楼的白猿带回家，次年，周氏诞下江急切，曾因惊风踟蹰在死一火边上，两夜之后复苏。此事应是江急切“猿猴投胎”传闻的开首。江急切好动，坐无坐相，“猿猴投胎”是其时能被等闲给与的讲明。

八岁阿爷复邦族，娘儿陪侍趁轮轴。

归未周年儿已孤，阿娘挈汝沪江读。

梵王渡口新学堂，天妃庙左旧家塾。

十年外傅张乌程，七字神童李白生。

（七岁时李白生夫子澍以七言联句属对，惊为神童）

岁试冠军黄歇去，秋风唱曲白门行。

水师新考获前哨，国乌有行进取京。

庄椿见背七阅岁，寡妇孤儿坐蒙蔽。

卅年白屋茶起家，万镒黄金石填海。

旧东说念主念雅故未疏，南汇同攻衙内书。

（新兴顾竹城世伯宰南汇，延入署读。）

７岁时入读天后宫驾御一家私塾，江急切铭肌镂骨塾师乌程张先生的训诲、李澍先生之鉴赏。苏州河北的天后宫一带属于华界，隔邻是出使大臣行辕。8岁时江清泉带子母回南海闾阎，与叔伯、族东说念主碰面，这一年应为1880年，同庚“江裕昌”茶栈歇业。“归未周年儿已孤”，1881年江清泉被追债而在籍物化，周氏把他带回上海念书。

“旧东说念主念雅故未疏，南汇同攻衙内书”。江急切丧父之后，广东同乡、署南汇知事顾想贤曾缓和孤儿寡母。顾想贤，原名国藩，字希尧，号竹城，广东新兴东说念主，举东说念主，翁心存门生，与翁同龢关系密切，历宰江苏奉贤、长洲、昭文、新阳等县，1880-1883年任南汇知事，恰是“江裕昌”茶栈歇业之时。他把江急切接到南汇县衙门内部，与其子侄一皆念书。

“梵王渡口新学堂”。读了多年私塾后，江急切考入梵王渡学堂（圣约翰书院），该校由好意思国教学成立，为圣约翰大学前身。

“水师新考获前哨，国乌有行进取京”。1890年，两江总督曾国荃奏办江南水师学堂，督察总督沈秉成筹建完成。江急切参加入学稽察获前哨，分在驾驶班。（《生朝七十自述》，卷四第十八叶）据以前10月18日《讲述》报说念：“江南水师学堂招考，必先试以英文、翻译、地舆、算学皆有可不雅，方能中选。当今第一案及近日所取能干洋文者，皆出自中西书院、万航渡、虹口英通告院、麦家圈诸学堂。”水师学堂从该校招生，导致圣约翰书院出现太多缺额，同月30日不得不攻击刊登缘起招补：“南洋水师学堂招取学生，本书院之子弟取者甚多，今书院有缺额十馀名，拟即添补，如有曾读过英文或年半或一年，年在十六岁内者，可觅妥保荐来补额附读。”《讲述》报说念与书院缘起从侧面阐明了江急切自述的确凿度。

不久，他赢得参预国子监念书的契机，遂毁灭学籍入京，成果是溃逃而归。接着，他又考上广东黄埔水师学堂轮机班，（《生朝七十自述》）不久又再次毁灭，转头举业。1893年，江急切中广东乡试第四十五名举东说念主，据说是请了枪手。晚清广东科举稽察“枪替”之风盛行，到了半公开景色。江急切请“枪手”，我方也给东说念主当“枪手”，曾赢得很高酬报。在祭告生母诗中，江急切自承：“从此文场崭头角，偶踞胡床亦刀捉。财富得手破坏品随，家计万难懵无觉。”

聚合站错队

同为南海东说念主，江急切师事康有为，有着非一般来回，不雅念上倾向维新想想，却并非铁杆“康党”。《兰斋诗词存》一些篇什足补史阙。如《丁酉十月海上遇康南海师约西湖同念书开春同北上余旋返粤》：

海上邂逅一旅居，来年有约计谐车。

殷勤湖上传薪火，悔不春秋早念书。

（卷一第七至八叶）

此诗可证，丁酉年（1897）农历十月，康有为原来与江急切在杭州西湖念书，瞎想第二年春入京。这年冬天康有为变计北上，是看到德国侵占胶州湾，是绝好契机，不错借此进言打动光绪帝。《康南海自纪年谱》称：“适胶州案起，德东说念主踞之，乃上书言事。”入京之前，文廷式交给康有为“密札数通，交通宫禁，约事成援之出山”。（钱仲联：《文芸阁先生年谱》）得文廷式先容，康掌捏了与中官、珍妃议论的精巧渠说念，得以向光绪帝进言。戊戌变法由德国侵占胶州湾事件顺利鼓励，已故孔祥吉先生指出：“胶州湾危境的另一个顺利成果，是使维新派代表东说念主物康有为毁灭在南边发展维生力军的神勇，驱车北上，到达北京，顺利率领了一场影响深入的维新教养。”（孔祥吉《胶州湾危境与维新教养的兴起》）茅海建说“康有为刚刚到达北京，恰遇胶州湾事件”，（《从甲午到戊戌》第214页）似乎对孔先生的判断不以为然。

1904年，江急切参加清王朝临了一科甲辰科会试，竟然得中，据他东床汪希文说，代笔东说念主是同为康门弟子的罗瘿公（罗惇曧），此事难阐明也难证伪。这一科东说念主才济济，政坛名东说念主有徐世昌、谭延闿、汤化龙、蒲殿俊等，状元江春霖，榜眼、探花则由广东东说念主朱汝珍、商衍鎏包揽。

江急切在政坛碰到第一个伯乐是张东说念主骏，《诗存》中屡次出现的“丰满”恰是此东说念主。张东说念主骏（1846-1927），直隶丰满东说念主，1903-1905年任广东巡抚，1907-1909年任两广总督，对江急切甚为鉴赏，受限于官员“避籍”轨制，无法重用。1909张东说念主骏调任两江总督，江急切报捐江苏候补说念，想诈骗这层关系快速晋升，趁便惩处他们家在上海的“历史留传问题”。张东说念主骏力加栽培，派他到南洋招商引资、劝捐，有大用之势，却被东说念主告密他在南洋与创新党通同。

江急切在圣约翰书院、江南水师学堂受过西法讲授，英语有基础底细，闇练掌捏官话、吴语、粤语，擅长写稿，科举同庚有不少能东说念主，本来在官场有很大发展余步，张东说念主骏想赞助他当江苏劝业说念，两广总督张鸣岐曾委以广东清乡总办。谁知东说念主算不如天算，武昌举义轰隆一声，就义了他的大好宦途。参预民国，江急切的政事投契束缚失败，清苦的是每次都站错队。

江急切想想上属于维新派，对创新党比拟疏离。1911年“三二九举义”（俗称黄花岗举义），他向两广总督张鸣岐说情，协助潘达微收殓七十二义士，此事作念得十分漂亮，内心对党东说念主的举动却不以为然，如《粤城三月廿九纪事》诗云：

五羊天半起朱鸢，黯黯危城夜气昏。

好贼无多同李勣，喜欢错认是桓温。

未成黄祸先流血，谁使后生竟丧元。

从此神州正多故，不教鱼烂不鲸吞。

又一首：

竟然三户欲图秦，霎地黄巾变白巾。（党东说念主以白巾为臂章）

结党田横多死士，起家李特尽流东说念主。

便容微服过尼父，谁信无心杀伯仁。

七十二坟他日草，恻隐碧血送残春。

（卷一第四十三叶）

辛亥粤省光复，江急切本可凭借掩埋黄花岗七十二义士善举订盟创新党东说念主，谁知他却通过梁士诒倒向老袁一边。民国二年（1913），他在袁世凯与陈炯明之间牵线，想劝服陈氏脱离创新党阵营，向袁氏输诚。牵线举止莫得告成，却从此让孙中山、胡汉民、朱执信对他心生芥蒂。1915年，江急切四肢粤省“代表”领衔劝进，拥护袁世凯称帝。朱执信组织反袁军事，斥逐依附袁世凯的军阀龙济光，江急切辅导阻抑河南（今海珠区）的李福林保存实力，不予复兴。此步走错，尔后很难翻身。

从1917年南下护法启动，大元戎府与“太史第”近在目前，孙中山却从未踏足“太史第”一步，胡汉民对他也甚为冷淡，可见江急切在政事上被打入“另册”。湘军总司令谭延闿以会试同庚与好意思食家双重身份，常常走访“太史第”，不可改革江急切运说念。陈济棠主粤时期，智囊古应芬是朱执信知己，相同对江氏不睬不睬。政事上既枯竭发展契机，江急切在做商业之馀，把时光消磨于酒食之中，将天才灌输于对好意思食的追求之中。

想想过期

20世纪中国天翻地覆，传统的政事想想已不可适宜新时期需要。孙中山束缚疏通我方，适宜潮水变化，始创了“大创新”时期。前清翰林如谭延闿也懂得疏通适宜，率领湘军投身国民创新。江急切固守清末新政时期的不雅念，对新滋事物看不惯，《兰斋诗词存》多有反应。如《与陈竞存论歇工》：

三千年主公羊义，为国宣尼礼让存。

浊世尊周危累卵，先生逃墨甚追豚。

哥也色中文

教揉每况升无木，拒虎明知后有门。

小儿养成皎皎日，眼看多事在华夏。

（卷三第二、三叶）

似感触世说念殒命，反对“劳工皎皎”的新标语，对工东说念主教养持全盘含糊作风。

又《二次歇工感赋》之二：

世界平流路太迂，共和专制两虚浮。

均田制产头头是，食税衣租断断无。

奴视东东说念主同傀儡，农团南亩辍耰锄。

刻下寰宇由翻覆，不死黄魂定不苏。

（卷三第十一叶）

《十一月十七夜之变纪事》：

新鬼谋成社欲倾，纷纷狐鼠穴三城。

苍头特起谁为俑，赤血狂流盗弄兵。

斩木釁方生比户，脱巾哗又起连营。

精禽妄拟填东海，衔石千年恨未平。

（卷三第三十九叶）

此诗当是谩骂1927年12月广州暴动之作，把汪精卫骂了一顿。其时政界、报界广阔合计，广州暴动的发生出自汪兆铭的“开门缉盗”，举义主力第四军教养团乃是汪氏心腹张发奎率领回粤的军队。事定之后，粤省当局曾在永汉南、泰康路转弯处开采“空前大难碑”，将汪氏列作罪东说念主，1931年西南反蒋时为迎汪回粤而拆毁。

作念“爱国商业”

1939年，东床汪希文伴随乃叔汪精卫作念了汉奸，其时江急切避地香港，高调撰文痛斥汪希文，在发布公开信以外，还将汪希文来信公之世人。重庆军委会政事部长陈诚获悉此事，特拍回电报大加歌颂。

霞公老伯说念席：拜读老伯痛斥汪希文之公开信，钦仰无既。倭寇肆其毒焰，蹂躏华夏，率土之东说念主，咸感气愤。我世界险阻，合营一致，在委座率领之下，为求中国之解放对等，为东说念主类正义、世界和平而奋起皎皎之抗战，不图汪逆党徒，腼颜事日，肆其簧舌，诈欺东说念主民，其意盖欲分化威望，就义国本。老伯持操贞固，义正词严，足能振起颓风，轨嚣俗，除将原函原文交渝各报转载外，谨电奉候起居，并申仰企。陈诚世未印。（1939年香港《民锋》半月刊第1卷第4期）

前清翰林江急切反对肯定，见地抗战，此举可提振士气，为重庆所观赏，蒋介石由此批准每月致送大洋八千元。据汪希文回忆，这精真金不怕火是江急切设局、翁婿唱双簧的鬼把戏，他预先与汪希文洽商好作念一票“爱国商业”，从老蒋哪里捞取横财。江急切惯于破坏品，积贮无多，居港十分困窘，有了这笔津贴，不错继续其恋酒迷花的生计。（汪希文《我与江霞公太史父女》第183-185页）俗语说“正人爱财，取之有说念”，江急切此种步履令东说念主不齿。香港沦陷后，江急切出任“中日文化协会委员”伪职，伴随他东床后尘“落水”，回头看以前的义正词严，令东说念主发笑。

大玩家

江氏一门三代都号称“大玩家”。江清泉在上海设“百二兰谱室”玩赏兰花，江急切一世嗜好好意思食佳酿、储藏钱币（据说半数以上是伪物），“南海十三郎”疼爱看戏终成名编剧，祖孙三代习性如出一辙。省港地区有好多对于“江太史”的不经之语，比如说慈禧太后奖赏102盆兰花给江急切，故斋名叫作念“百二兰斋”。从《兰斋诗词存》可知，江清泉在上海已有“百二兰谱室”，江急切只不外是子继父说念。

一地之东说念主以土产货色产、好意思食为自豪，发展到“饮食地点主见”，本是东说念主之常情。惟其有“饮食地点主见”，互争雄长，才酿成各具特色的地点菜系，让老饕大饱口福。江急切旅居上海十多年，生母是南京东说念主，其饮食恒久真贵粤味，恐怕达到盲目地步。1897年跟康有为在杭州“念书”时，有诗云“莼鲈无福在湖山，仪态藤鲮视削弱”，自注“吾乡藤菜类莼，鲮鱼鲜尤胜鲈”，这就有点过了头。“藤菜”今名“潺菜”，上海叫作念“紫角叶”，有些地点叫“木耳菜”，可清炒也可烧汤，特色是一瞥字，与江南莼菜有些相似，恒久难登大雅。至于江急切合计家乡鲮鱼胜过鲈鱼，则近于盲目，或者说是小众口味。鲮鱼多刺，有土腥味，拿来与鲈鱼同日而言，恐怕无数门客无法认可。

江急切的好意思食家声誉，获利于他创制“太史蛇羹”为多。汪希文《我与江霞公父女》一书，以亲历者身份记载了“太史蛇羹”的炮制范例：“主要职责在拆蛇肉时，要至极小心将蛇骨猬缩，不使有一点之骨留存。此外，则杀鸡二十头，和猪肉二十斤，煮成适口的上汤，待至鸡、猪两滋味出尽之后，原肉弃去不要，将此上汤煨蛇肉，再加‘上好’鲍鱼丝等配料。”（《我与江霞公太史父女》第37页）汪希文毕竟不是厨师，所记多有不尽。这种破坏消耗，符合“炫富”，并不符合子民。

江急切最喜欢的是价廉物好意思的荔浦芋头，自称“余食谱中荔浦香芋制法最多”。（卷四第十九叶）今时有些名厨喜欢收复“太史菜”，如能收复江急切荔浦芋头的烹饪妙法，要比重制“太史蛇羹”更有善事。

记交游

江急切诗词汇聚社交之作甚多，奉赠大吏的作品不少，如张东说念主骏、袁树勋、张鸣岐、陈昭常、邓华熙等，清末民初构兵最多的大略是邱菽园、梁鼎芬、樊增祥、黄节、汪兆铨、铁禅头陀，1930年代鼎力帮岭南女诗东说念主冼玉清延誉海安幼儿园 白丝，有扶携同乡后辈之意。江急切交游弘大，维新党、创新党、遗老、佛说念、好意思术、储藏、演剧东说念主物教学相长，诗词所含信息比拟丰富，要系统整理方能见功，不是一篇著述所能容纳。有心东说念主若能详加钩稽，或可为近代文体史、戏曲史、好意思术史、储藏史增添新材料。